LA SOSPECHA SOBRE LA MANIPULACIÓN COMUNISTA DE GRAMSCI
En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el panorama intelectual italiano se polarizó no solo políticamente, sino filosóficamente. El historiador, filósofo y eminente liberal Benedetto Croce, nacido en Pescasseroli el 25 de febrero de 1866 y fallecido en Nápoles el 20 de noviembre de 1952, se encontró en una posición única para observar y comentar el surgimiento póstumo de la figura de Antonio Gramsci y la publicación de sus Cuadernos de la Cárcel (Quaderni del carcere).
Mientras Croce era una figura fundamental en el pensamiento italiano, que Gramsci admiraba críticamente, su opinión sobre la edición de los Cuadernos por parte del Partido Comunista Italiano (PCI), bajo la dirección de Palmiro Togliatti, estuvo marcada por una profunda sospecha de manipulación ideológica.
Croce y Gramsci: Admiración Crítica
La relación intelectual entre Croce y Gramsci es compleja. Aunque pertenecían a mundos ideológicos opuestos, Croce siempre expresó respeto por la inteligencia y la seriedad del pensador sardo. Cuando los Cuadernos de la Cárcel (Quaderni del carcere) comenzaron a publicarse en Italia después de 1947, organizados por temas y promovidos por Togliatti, Croce fue de los primeros en reconocer su valor filosófico e histórico, pero expresó su recelo sobre su presentación.
Antonio Gramsci
La Sospecha de Togliatti y el ‘Filtro’ Soviético
La principal preocupación de Croce y de otros intelectuales liberales era que el PCI y Togliatti estaban presentando una imagen de Gramsci conveniente a los intereses del partido y de la Unión Soviética (URSS), despojándolo de su complejidad crítica y humanista.
Edición Temática y Criterio Político: Los Cuadernos fueron publicados inicialmente por Einaudi en una serie de volúmenes temáticos bajo la supervisión de Togliatti. Este método de edición fue criticado por descontextualizar las notas originales de Gramsci.
Neutralización del Pensamiento Crítico: Croce temía que Togliatti, líder indiscutible del PCI en la posguerra, estuviera “filtrando” el pensamiento de Gramsci para borrar cualquier rastro de escepticismo o crítica hacia la línea estalinista o la ortodoxia soviética. La interpretación togliattiana buscaba asegurar que Gramsci fuera visto como un líder comunista ortodoxo.
En esencia, la visión de Croce implicaba que Togliatti y el PCI estaban realizando una operación de hegemonía cultural, utilizando la figura de Gramsci como un “arma ideológica” en la Guerra Fría intelectual, en lugar de un pensador independiente y trágico.
El Contraste de la Reclusión: Entre el Mito y la Realidad
Un aspecto crucial que reforzaba las dudas de Croce sobre la narrativa del PCI era el contexto de la reclusión de Gramsci. La propaganda comunista, con fines de martirologio político, tendía a presentar a Gramsci como un prisionero confinado en una paupérrima y oscura celda.
Sin embargo, la realidad de su encarcelamiento, aunque médicamente devastadora, fue más compleja. Las investigaciones y testimonios posteriores indican que Gramsci, debido a su grave estado de salud y su estatus político, pasó una parte significativa de sus últimos años no en una cárcel común, sino en clínicas o casas de cura (como la Clínica Quisisana de Formia), bajo una forma de “prisión atenuada”.
Esta situación se asemeja a la de otros opositores ilustres del fascismo, como el líder democristiano Alcide De Gasperi, quien también pasó períodos bajo un régimen de confinamiento que difería notablemente de la prisión ordinaria. Croce y otros observadores notaron la disparidad entre la imagen del “mártir en la mazmorra” promovida por el PCI y las condiciones menos dramáticas, pero aún así trágicas, que permitieron a Gramsci acceder a libros, pluma y tinta para escribir los Cuadernos. La narrativa de la extrema privación física, si bien emocionalmente poderosa, servía a Togliatti para justificar la necesidad de una lucha política más radical.
El Legado de la Duda
La duda planteada por Croce y otros fue crucial. La publicación posterior de la Edición Crítica de Valentino Gerratana en 1975, que restauró los Cuadernos en orden cronológico, confirmó en gran medida las sospechas intelectuales de la época. Esta edición mostró un Gramsci más fragmentado, dubitativo y, sobre todo, un pensador cuyo desarrollo intelectual en la cárcel era mucho menos lineal de lo que la presentación temática y política del PCI había sugerido.
La crítica de Croce no fue un mero ataque político, sino una defensa del rigor intelectual. Vio en la manipulación de la herencia de Gramsci un ejemplo de cómo la ideología, ya sea fascista o comunista, podía distorsionar la historia y la filosofía para sus propios fines.
Giovanni Celano Minini
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